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HISTORIA DE LA NACION CABINDA

Por: MOYUBA | Publicado: 04/05/2011 04:34 | | #Cont:14

LA RAIZ FUERTE DE LA CABINDA FUÉ EL SR. VALDEMAR ANTONIO DOS SANTOS, HIJO DE XANGÓ AGODO CAMUKA BARUALOFINA.

SABEMOS QUE TODA NACION  DIFIERE UNA DE LA OTRA,PORQUE JUSTAMENTE AHI ESTA EL  FUNDAMENTO

EN CADA  NACION EXISTEN DIFERENCIAS, EN SUS  REZAS,.

EN NUESTRA NACION:

LA DIFERENCIA SE DÁ BASICAMENTE CON RESPECTO A LA MEMORIA DE SUS ANCESTRALES Y A OTROS FACTORES COMO EL INICIO DE LOS FUNDAMENTOS DE LA NACIÓN CABINDA QUE ES JUSTAMENTE DONDE TERMINAN LAS  DEMÁS NACIONES, EL CEMENTERIO.

EL ORIXÁ XANGÓ ES EL REY DE ESTA NACIÓN Y ES EL DUEÑO DE LOS EGUNES, JUNTAMENTE CON OIÁ Y XAPANÁ.

 

EL CULTO A LOS EGUNES ES TAN FUERTE, QUE EN LA MAYORÍA DE LOS TERREIROS DE ESTA NACIÓN, SE ENCUENTRA EL ASENTAMIENTO DEL BALÉ. TAMBIEN  A DIFERENCIA DE OTRAS NACIONES LOS HIJOS DE OXUM, YEMANJÁ Y OXALÁ, PUEDEN ENTRAR Y SALIR DEL CEMENTERIO CUANTO FUESE NECESARIO, SIN NINGÚN PERJUICIO; EN OTRAS NACIONES SOLO ENTRAN EN EXTREMA NECESIDAD.

SI HUBIESE UNA FIESTA EN UN TERREIRO DE CABINDA, CON EBO DE CUATRO PIES PARA XANGÓ Y FALLECE ALGÚN MIEMBRO DE LA CASA O DE LA FAMILIA RELIGIOSA, LA OBLIGACIÓN NO SERÁ PERJUDICADA, COMO PASA EN OTROS TERREIROS, EN LOS CUALES TENDRÍAN QUE INTERRRUMPIR TODA LA OBLIGACIÓN.

 

LOS ORIXÁS CULTUADOS EN LA NACIÓN CABINDA SON LOS MISMOS DE LAS DEMAS  NACIONES SUMANDOSELE:  BARÁ ELEGBA, EXU DE BURUCU, OYÁ DIRÁ Y OYÁ TIMBOÁ.

EN LA MAYORÍA DE LAS VECES LAS OFRENDAS SON IGUALES CON POCA DIFERENCIA, COMO POR EJEMPLO, LA OBLIGACIÓN DE PECES, QUE EN LA CABINDA SE OFRECE SIN ESCAMA.

BASÁNDOME EN DOS PUNTOS ESPECÍFICOS Y ESCENCIALES DE LA NACIÓN CABINDA, ES TOTALMENTE  DIFERENTE A LAS DEMAS NACIONES  EN SUS  FORMAS DE  CORTAR  Y TRATAR LOS ORIXAS POR SU IDIOCINCRASIA Y  HASTA SU MODO DE CULTUAR SUS ORIXAS:

EL PRIMERO ES POR EL FUNDAMENTO DE EGÚN, POR EL ALAIN INDEN SÚN …..

 Y EL SEGUNDO ES PORQUE CABINDA ES LA ÚNICA NACIÓN QUE EL BORÍ SE ARMA EN EL ELEDÁ. O SEA EN LA MESA DE SANTO..LO QUE LAS DEMÁS LÍNEAS, EL BORÍ COME EN UN PLATO, NOSOTROS LO HACEMOS COMER DIRECTAMENTE EN LA CABEZA DEL HIJO, POR LA COMUNIÓN QUE TIENE QUE TENER EL ORIXÁ CON LA PERSONA……..Y EL HIJO HACE PISO CON EL BORÍ ARMADO EN LA CABEZA, HASTA QUE SE ALIVIA LA OBLIGACIÓN……..ESTE ES UN FUNDAMENTO DE CABINDA

SON ESTOS Y OTROS  FUNDAMENTOS QUE DIFERENCIAN A CABINDA O CAMBINDA DE LAS DEMAS NACIONES.

 

COMO  BALE  .ESTE FUNDAMENTO  ES HECHO EN LOS  FONDOS   DE LA  CASA  DE  RELIGION YSIEMPRE Y CUANDO LA CASA  SE A DE PROPIEDAD.

EL B ALE  ES EL  LUGAR DONDE S E C ULTUAN  A NUESTROS  ANCESTROS  RELIGIOSOS,Y  DONDE ANUALMENTE SE RELIZA LA MISA ANUAL  EN  HOMENAJE  A ESTOS ANCENTROS Y SUS  ORIXAS QUE E STAN  DENTRO  DEL  BALE…GENERALMENTE S E ASIENTA  DENTRO  DEL  BALE  A PAI DE S ANTOS  FALLECIDOS  PERTENECIENTES  A NUESTRO LINAJE  RELIGIOSO  O  HERMANO  FALLECIDO…Y  JUNTO  A ELLOS  SE  ASIENTA  A XANGO  KAMUCA QUE ES  UNA CUALIDAD DE  XANGO QUE  SE  CULTUAN  DENTRO  DE EL  BALE  BALE  YA Q UE  EL  COME  JUNTO  CON  EGUM ESTE R ITUAL ES  HECHO ANUALMENTE PARA  EL ANIVERSARIO DE DICHO BALE RITUAL QUE DURA 24  HORAS EN LAS C  UALES S E  REALIZA EL  EBO  Y LA PREPARACION DEL  CAFE DE LA MAÑANA   EL  ALUERZO  Y A LA  NOCHE  EL  TYOQUE PARA  EGUN LA LIMPIEZA  Y EL  TOQUE DE ORIXA…NO ES NESESARIO QUEE N TODA  PERSONA  TENGA S EN TO  UN BALE  YA QUE E S DE  UNA  RESPONSABILIDAD  IMPORTANTE  DEBE D E SER ATENDIDO  CUIDADO Y  TRATADO  CON MUCHO  CUIDADO  YA Q UE EGUN  NO PERDONA  ERRORES..XANGO  KAMUCA ES EL UNICO  ORIXA  QUE P UEDE  CON LOS  EGUNES  DEBIDO A SU CONDICION DE  COMER  JUNTO  A ELLOS  Y  EN EL  CUARTO  DE SANTO ..SI VINIERA  A FALLECER UNA PERSONA  PERTENECIENTE  O ALLEGADA  A LA CASA D E RELGION Y S I ESTA  ESTA  EN OBLIGACION AUTOMATICAMENTE S  E DEBE D E  REALIZAR UN  AMALA PARA  KAMUCA  YA  QUE  ES EL  Y  SOLAMENTE E L  QUIEN  DOMINA  A LOS  EGUNES  MISMO  NI IANSHA  TIENE   TANTO P ODER   CO MO  XANGO  CAMUCA YA QUE  IANSA  ES LA  QUE SE  ENCARGA  DE  GUIAR LAS  ALMAS  DESENCARNADAS  DE ELLOS  DESDE EL  AIE  AL  ORUN  Y  XANGO  KAMUCA SI ES QUIEN PUEDE  CON ELLOS  YA Q UE  COME  JUNTO A ELLOS Y  EL UNICO  QUE LOS  DOMINA.

LA  FACA  DE  EGUM  ES EL ULTIMO AXE QUE GANA  UN BABALORIXA  FORMADO DENTRO  DE LA  NACION DE CABINDA YA QUE  C ON ESTE  AXE  LA PERSONA  PODRA PAGAR  EGUN   UNOS DIAS  ANTES DE  DERRUMBAR CUATRO PIES PA RA A SENTAR  SANTOS A SUS  HIJOS Y ES  SOLO CON UNA  FACA  DE  EGUN PRONTA  PARA  EGUN  Y ENTREGADA POR UN BABALORIXA QUE  ESTA  PERSONA  PODRA  PAGAR EGUN   …HAY QUIENES   CORTAN  PARA  EGUN CON  FACA D E ORIXA  ESO  ES TREMENDAMENTE  FUERA D E FUNDAMENTO  Y  ES INVALIDO PARA  EGUN S E PAGA  CON  FACA D E  EGUM Y NO D E ORIXA…EL  RITUAL D E PAGAR E GUN  PUEDE  SER  HECHO  DENTRO L DE LA CASA DE  RELEIGION   SI TUVIERA BALE  O  EN EL  MATO  O  GENERALMENTE LA PLAYA  LUGAR  DONDE  DE E NTREGA PARA  EGUN TODA PERSONA  QUE  PERTENEZCAA L A NACION RELIGIOSA DE CABINDA  SI  SE  CONCIDERA  DE TAL  NACION Y  CAMINA  BAJO UN  FUNDAMENTO CORRECTO  DEBE   DE  PAGAR  EGUN A NTES DE CADA OBLIGACION  DE  CUATRO PIES  ….YA QUE  PARA  INICIAR  A LAS PERSONAS  NOSOTROS EMPEZAMOS POR  DONDE LAS  DEMAS  NACIONES TERMINAN TRATANDO EGUN .

UNA VEZ REALIZADO EL PAGO D E  E GUN  Y  LUEGO   SE REALIZA LA OBLIGACION  CORRESPONDIENTE ..SI   FALLECIERA UNA  PERSONA   PERTENECIENTE  A LA  FAMILIA  RELIGIOSA O  ALLEGADA .ESTA  OBLIGACION  NO  QUEDARIA INVALIDA  COMO EN  OTRAS  NACIONES .QUE  SI LLEGARA A  FALLECER  EL PAI DE  SANTO ANTES  DE LOS TRES  MESES ESA  OBLIGACION  Q UEDA  INVALIDA…EN  NUESTRO LADO  DE  RELIGION  ESO  NO OCURRE  YA QUE  NOSOTROS E MPEZAMOS  PAGANDO  EGUM   Y  UNA  VESZ  T RATADO  EGUM SE  TREMINA   CON LOS  RITUALES D EL OS  ORIXAS PARA  LUEGO RECIEN  DEDICARCE  A ELLOS…LUEGO  EXPLICAREMOS  COMO  SON LOS  PASOS  A SEGUIR  SI  FALLECIERA UN  BABALORIXA  QUE  OCURRIRIA  CON ESE ILE  Y  SUS  HIJOS.

> HISTORIA DE LA NACION CABINDA

La nación Cabinda, originaria de Angola, adopto el panteón de los Orisás Yorubas, estas divinidades Bantúes tenían como nombre correcto Inkince.
Los Inkinces son para los Bantú lo mismo que los Orisás para los Yorubás, y lo mismo que los Voduns son para los Jejes. No se trata de las mismas divinidades, cada Inkince, Orisá o Vodum posee identidad propia y culturas totalmente distintas.
El lenguaje ritual se origino predominantemente de las lenguas Kimbundo o Kikongo; son lenguas muy parecidas y utilizadas actualmente.
El Kimbundo es el segundo idioma nacional en Angola. El Kikongo, proviene de Congo, siendo también hablado en Angola.
Según consta, este culto fue traido para Rio Grande do Sul por un africano conocido por Gululu, de cujas manos salio la figura mas marcante del culto.
En Río Grande do Sul la raíz fuerte de la Cabinda fue el Sr. Valdemar Antonio dos Santos, hijo de Orisá Sàngó Agodo Baruálofina Kamucá; su primera hija de santo fue la Mâe. Magdalena de Oxum Epanda.
Otros que se iniciaron por mano de Valdemar de Xàngó y con su muerte pasaron para la mano de Mãe Magdalena de Osum fueron: Pai Tati de Bará, Mãe Palmira de Osum, Ramão de Ogum, Pai Mario de Ogum y Pai Nascimento de Sakpatá .
Después fueron surgiendo otros íconos de la nación Cabinda, donde podemos citar Pai Romário Almeida de Oxalá, hijo de santo de Mae Magdalena de Osum; Mãe Olê de Xàngó, mujer de Pai Tati de Bará; Pai Henrique de Osum, entenado e hijo de santo de Mae Palmira de Osum; Pai Adão de Bará, fue hijo de santo de Pai Romário ; Pai Cleon de Oxalá; Antonio Carlos de Xàngó, alabê, tuvo su iniciación por mano de Pai Tati de Bará, Mãe Marlene de Oxum, hija de santo de Pai Romário; Pai Paulo Tadeu deXàngó; Olê de Xàngó, esposa de Pai Tati de Bará; Pai Geneci de Xàngó; Hélio de Xàngó, iniciado por Pai Adão de Bará; João Carlos de Oxalá, de Pelotas ; Juarez de Bará ; Pai Gabriel de Oxum , que fue un gran Babalorisá de la Nación Cabinda , hijo de santo de Pai Romário de Oxalá; Lurdes do Ogum; Enio de Oxum, también de la casa de Pai Romário de Oxala; Luiz vó de Oxum Docô, iniciado por Romário de Oxalá; Ydy de Oxum, iniciado por Henrique de Oxum, Pai Airton de Oxum, de la casa de Pai Tati de Bará y luego continuo con Pai Romario; entre muchos otros que conservan, hasta ahora, los fundamentos de esta Nación tan importante en los rituales Africanos de Rió Grande do Sul
Los practicantes de la Nación Cabinda también se valen de los rituales da Nación Ijexá, ya que esta última es actualmente la modalidad ritual predominante ahí en Rió Grande do Sul; la diferencia se da básicamente en el respeto a la memoria de sus ancestros y a otros factores como el inicio de los fundamentos de la Nación Cabinda, que es justamente donde termina los de las otras Naciones : el cementerio.
El Orixá Xàngó es considerado Rey de esta nación y es el dueño de los Eguns, juntamente con Oyá y Xapana .
El culto a los Eguns es tan fuerte que en la mayoría de las Casas de esta nación , se encuentra el asentamiento de los Eguns ; Los hijos de Oxum, Yemanja y Oxalá, pueden entrar y salir de los cementerios cuando sea necesario, sin ningún prejuicio sobre su forma de ser hechos, ya que en las otras naciones estos solo entran en el cementerio en extrema necesidad; Si estuviera ocurriendo una fiesta en un terreiro de Cabinda, y si el Orixá Xàngó, estuviera recibiendo ofrendas de cuatro pies y viniera a fallecer algún miembro de la casa o de la familia religiosa, no estaría la obrigação perjudicada, conforme pasas en los otros terreiros , en los cuales tendrían que interrumpir toda la obrigação.
Los Orixás cultuados en la Nación Cabinda son los mismos de la Nación Ijexá sumando Bará Elegba, Oyá Dirã y Oyá Timboá; En la mayoría de las veces las ofrendas también son iguales con poca diferencia como por ejemplo la obligación de los peces que en Cabinda se ofrecen bagre blanco o amarillo (pez con cuero)a los Orixás, en Ijexá dan Jundiá.

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_matito_
_matito_
me gustaria saber mas sobre la historia de la religion.muchas gracias
gladis 210
gladis 210
me gustaria saber cual es la diferencia entre la nacion de cabinda y cambida y me gustaria conectarme con otros sacerdotes de la nacion
beto040
beto040
la nacion se llama CAVINDA....CAMBINDA ES EL NOMBRE DE UNA DANZA...CABINDA pertenece a ANGOLA y puedes corroborar esto entra en angola y veas que al norte de angola se encuentra cavinda
sasha520
sasha520
MUY LINDO ME GUSTO MUCHO YO NACI EN LA LINEA CAMBINDA...UNA PREGUNTA XQ TIENEN MIEDO LOS DEMAS PAE A SACARME LA MANO DE MI PAE MUERTO..NO CONSIGO NINGUNO TODAVIA
beto040
beto040
me resulta estraño lo que dices,nadie saca la mano de nadie.solamenmte debes de hacer una nueva obligacion con todo lo que respecta a esta en el ile nuevo para que tus orixas asentados para ti reconoscan la nueva mano y listo a seguir nomas.(no se escribe cambinda se escribe cavinda)
mae mercedes de iansa
mae mercedes de iansa
me encanto todo lo que esta escrito de cavinda ,ya que soy de esa nacion estoy enloquecida y soy una persona que me gusta las esplicaciones sin tabu ,y mas haun si se trata de aprender y saver que estamos cultuando ....muchas gracias x esplicar con tanto detalle .
marcelo de oxum
marcelo de oxum
me intereza mucho lo que lei .tanbien practico la nacion cavinda y tengo muchas preguntas que la hare en su momento gracias
marcelo de oxum
marcelo de oxum
yo quiero hacer una pregunta. aque edad se puede participar de la balanza teniendo axe de cuatro pies
ana de xango
ana de xango
hace poco que soy mae de santo pero tengo muy poca informacion de todo lo que se refiere a como hacer un batuke como no me agrado como se manejaba la mae que elegi con tanto cuidado me aleje, y hoy estoy sola sin hacer nada en santo y como no me gusta andar cambiando de mano no se que hacer para manejar mis cosas en santo soy de cavinda y mi pae de cabeza es xango agodo por fabor si puden orientarme estare muy agradecida gracias
Sol de Oxalá
Sol de Oxalá
Historia de la Cabinda, linaje de Waldemar de Xango Kamuka http://www.youtube.com/watch?v=sfruHc75zqE&list=LLtomJTb2TsoXWc5MgvBk_2g&feature=mh_lolz
Sol de Oxalá
Sol de Oxalá
Pagando cualquiera se gana todos los axés, es una verguenza porque así se pierden los fundamentos y conocimientos sobre nuestra cabinda. Mi pai nos enseña las rezas, hace xires para que en los batuques sepamos las rezas, como manejarnos y atender a nuestros orixás. Es lamentable que en muchos templos eso no se haga...
Paoladeoia
Paoladeoia
HOLA QUISIERA SABER QUE HACER SI MI PAE DE SANTO NO TIENE ASENTADOS EL BARA LODÈ NI INDE NDENSÚ NI EL CAMUCA EL DICE HACE CAVINDA DESDE YA GRACIAS!
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