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NANA BURUKU

Por: MOYUBA | Publicado: 17/09/2011 20:37 |

Nan Buruk. Es divinidad o deidad andrgina un vodn o vodu de origen dahomeano (en la republica de benin) de la cual surge Mawu-Lisa, encargada de realizar la obra de la creacin del mundo , posteriormente asimilado por el pueblo Yoruba (ioruba) paso a ser denominado/a Orisha.

Otros nombres o denominaciones de: Nana; Nana Buruk; Buruk; Nabuku; Anamburuku.

Basados en estudios antropolgicos y teolgicos, investigadores e historiadores de la cultura africana coinciden en decir que los vodunes, no son divinidades directas de los Dahomeanos, si no de tribus anteriores a ellos que estaban asentadas en lo que posteriormente paso a llamarse Dahomey y hoy en la actualidad en La Republica de Benin, los Dahomeanos cuando colonizaron o invadieron esa zona tomaron para ellos estas divinidades, luego los Yorubas hicieron lo mismo, esto indica que Nana y sus hijos son mas antiguos que las divinidades Yorubas colocando la cronologa de los Vodunes, antes de la era, edad del hierro y de la aparicin de Obatala e Yemanja.

Debido a que son anteriores a los orishas ,inclusive sus ebos deben ser realizados con herramientas fabricadas con huesos o piedra (roca

Cuando los Yorubas invadieron y conquistaron a los Dahomeanos.

Los Yorubas al encontrarse con un panten de divinidades ya constituido, y con ello una divinidad similar a Olorn a shal e yemanja juntos, sea creador y padre/madre, como los yorubas permitieron a los dahomeanos seguir rindiendo culto a nana y a otras divinidades vodun y tambien las sumaron al panteon de divinidades yorubas esto creaba un conflicto religioso y social ya que los Yorubas reitero no descartaron ni eliminaron a estas nuevas divinidades, si no que al contrario ha algunas las sumaron a su panten de Orishas, para que no se creara ningn conflicto se aprovechan de la situacin y teniendo en cuenta que Nana era androgina, la feminizan transformndolo/a en un Orisha femenino.

A través de esta transformacin y/o adaptacin, Olorm sigue siendo el creador, shal el padre de casi todos los Orishas y Yemanja la madre de casi todos los Orishas y Nana la madre de las divinidades Vodunes transformada en orishas y abulea de los orishas.

Una ves que Nana fue feminizada, asume y toma el rol como otras divinidades femeninas Yorubas, basado en el concepto de la maternidad, como as también Nana pasa ha ser la primer esposa de shal y de all comienzan a crearse otras historias sobre Nana, en consecuencia de este cambio.

Yemanja y shm son responsables de la vida que va a nacer y posteriormente del cuidado de la misma, Nana realiza el camino inverso, conduce al terreno astral a las almas de los muertos, la seora del reino de la muerte es como la tierra blanda, que recibe los cadveres, los arrulla y les da calor, es una repeticin o simbolismo de cuando nos encontramos en el vientre materno, a través de ella son modificados y preparados para poder nacer nuevamente, por que solo a través de la muerte podr acontecer posteriormente la nueva reencarnacin, el nuevo nacimiento

Pero los yorubas para demostrar ms aun la supremaca de shal, Nana tiene el poder de recoger los muertos y retrabajarlos para una nueva reencarnacin pero es shal el que permite este nuevo nacimiento determinando de qué materia prima bsica ser hecha cada esencia energética que animara ese nuevo cuerpo, sea cual ser su Orisha de cabeza.

poderosa y temible, al danzar acuna el ibiri, que representa a la multitud de espritus de los muertos, los ritos o sacrificios asa ella siempre comienzan por la ofrenda del agua que debe ser vertida en la tierra, necesita ser apaciguada constantemente, es la madre/abuela, la tierra, la gobernante de los muertos y de las mieses, se dice que ibiri naci junto a Nana, y que formaba parte de su placenta.

Nan es una de las iabs mas temidas, tanto que en algunas tribus cuando su nombre era pronunciado todos se tiraban al suelo. Seora de las dolencias cancergenas, est siempre al lado de su hijo Omulu. Protectora de los invlidos, deficientes mentales, enfermos y con defectos visuales.

És un vodun, segn algunos antropologos, arqueologos y teologos , es originria/o de Dassa Zum, y es una divindad de las aguas. Pierre Verger encontr un Templo en Dassa Zume y un sacerdote de su culto. El rea que abarca su culto es muy basto y parece exenderse del este, ms all del ro Nger, hasta la regin Tap, al oeste, ms all del ro Volta, en las regiones de los guang, al nordeste de los Ashanti.

Entre los fon y mahins ella es considerada una divindad hermafrodita,madre y padre de Mawu y Liss, a los cuales habra dado origen en associacin con la serpiente del Universo Dan Aido Hwedo. Para los ewes y minas, es vista como un vodun masculino (Nana Densu), esposo de la gran me das guas Mami Wata.

Nan Buruku es cultuada en Candomblé Jeje como un vodun y en Candomblé Ketu como un orix de las aguas quietas, lodo, tierra mojada, lama.

Nan es llamada cariosamente de Av, por ser usualmente imaginada como una anciana.

Es cultuada en todo el Brasil en las religiones Afro-brasileras. Su emblema es el Ibiri que caracteriza su relacin con los espritus ancestrales. La existencia del culto de Nan Buruku es atribuida a tiempos remotos, anteriores al descubrimiento del hierro, por eso, en sus rituales, no acostumbran ser utilizados objetos cortantes de metal.

El O baob (nombre cientifico Adansonia digitata, en iorub oss y en Fon akpassatin) es su rbol sagrado. Puede vivir ms de 3000 aos

Nan Buruk es la divinidad de la llovizna, del lodo, mediadora entre la vida y la muerte. Su culto es de procedencia Fon, Ashanti y Arar (Dahomey), sobre todo de territorio Mahins . Su nombre proviene del Yorb Nan Buruk (Nan: gran madre o abuela - Buruk: maldad). Nan es anterior a la llegada de Oduduw a Ilé Ifé y tuvo posteriormente un enfrentamiento con Oggn, por eso sus ebos no se hacen con cuchillo de hierro, se realizan con un cuchillo hecho de caa brava.

Segn el rito Arar, Nan no se alimenta de la sangre (eyerbale) de sus ebos, lo hace de su espritu
En la ceremonia de entrega, se coloca su receptculo sobre un tringulo pintado en el piso con Osun y cubierto por hojas de tabaco, se recibe su cetro llamado Ibir y su collar.

EN Cuba

Su culto ha sido considerado de diferente forma por los descendientes de los arar y de los yoruba.
El culto de origen arar la considera madre de Babal Ayé e, incluso, hasta uno de sus caminos. En ese culto es una deidad misteriosa y terrible que vive, en forma de maj, en ros, manantiales y caas bravas. En algunos lugares se le invoca en ojos de agua, lagunas, pocetas y desembocaduras de ros; aunque en los sbados santos se le puede llamar inclusive en los pozos.
Segn algunos Nan es madre de las aguas dulces; pero también lo es de las aguas fangosas de los pantanos.
Babal Ayé y Nan parecen proceder del tronco ewe- ashanti; sus caminos fueron establecidos por los mina, fon y arar.
El culto de origen yoruba la considera Madre de Dios y abuela de todos los Obatals; se le representa por un tringulo issceles que se cubre con yeso y humo de tabaco y, al igual que Obatal, puede ser hembra y macho; su poder es inmenso.



En Hait
Se le identifica con Ayizan, esposa de Legba, y se trata de una mujer vieja que suele encarnar en una culebra. Como mujer de Legba y la ms vieja de las divinidades femeninas, tiene derecho, también, a ser servida primera. Su emblema es la palma real, smbolo de la fuerza y la libertad y se le atribuye el poder de espantar a los malos espritus. Puede curar enfermedades graves y otorga favores segn la recompensa que recibir. Sus das son todos menos el miércoles y el lunes, toma mucho alcohol y su carcter es muy violento.

En Santo Domingo
Al igual que en el caso de Obatal, puede identificarse con Mamb, Vieja Mamb o Mamita Mambo.

En el la lnea de Chango de Trinidad-Tobago
Sus caractersticas coinciden con las de Mamalatai (Orisha-Oko).

En Brasil
Es deidad de agua -la ms vieja de ellas-, y est considerada como la madre de todos los orixas.
En algunos lugares, Nan Buruk es considerada también como la Madre Suprema de la Creacin asociada al barro con que fue moldeado el primer hombre, al fondo de los ros y los mares, a las aguas estancadas y a los pantanos y al punto de contacto de las aguas con la tierra. Acoge en su regazo a los muertos, a nuestros antepasados y simboliza la fertilidad y el renacimiento.
Nan es seora de muchos caracoles, que simbolizan la fecundidad, la riqueza y la muerte. Su fundamento se asienta en un recipiente de barro estampado conteniendo agua, miel y los ot..
Cuando se manifiesta esgrime el ibiri, bello objeto ritual hecho de fibras de palma o de paja de la costa trenzado con tiras de cuero, caracoles y cuentas azul oscuro y blancas, sus colores. Usa corona y collares de caracoles cruzados en el pecho en bandolera.



Los hijos de Nan tienen un temperamento introvertido y calmado. Son muy activos y aprecion el orden y la limpieza. Son muy discretos y cumplidores de contratos y promesas, dedican su vida al trabajo las personas cuyos rasgos externos no son propios ni del sexo masculino ni femenino, entrando as en un término medio.

Filiacin: para los Yorubas fue creada por Olorn / Olorm, para los pueblos de donde ella proviene es padre/madre creador/a.

Dominio: el nacimiento como figura ancestral y matriarcal, sobre el reino de los muertos, es responsable por la reestructuracin de los muertos para que vuelvan a nacer.

Gobierna realmente : en los pantanos, aguas lodosas, en los lmites de todas las aguas con tierra, lluvia, en los manglaresluego cuando fue transformada en orisha se le agrego regencia tambien en lo ms profundo del mar.

Elemento: barro, lodo, tierra y lluvia

Da de la semana: para algunos es el Marte, mientras que para otros es el sbado

Colores: dependiendo de la lnea religiosa, ile, o gua espiritual son: azul oscuro; rosa con blanco; blanco con negro; rosa

Bebida: agua, agua de lluvia ambas con miel.

Smbolos: ibiri,( ramo de hojas de palma o paja de la costa curvados con adornos de buzios) abanico, buzios

Frutas: sandia, meln, uvas de todo tipo, peras, moras, bamb, manzanas rojas, coco, vainilla, aceitunas

Metales: oro, plata, estao, alpaca

Ferramentos: ibiri, abanico, buzios, monedas doradas, ostras de mar y de ro

Flores y plantas: junco de los pantanos, rosas blancas, jazmn, planta de la moneda, sauce de pantano, lirio, peral, manzano, coquero, bamb, morera, lavanda, laurel, romero, rbol del incienso, olivo, eucalipto, violetas.

Hierbas: benju, ruda, laurel, menta guine, cipo dorado, alcanfor, palo santo, contra yerba.

Regencia en el cuerpo: sangre, ojos, cerebro, msculos y huesos de la columna, cabellos zona de la cadera y pelvis

Su dia : es el 26 de julio

Saludos: Saluba Nana o Maferefn Nana, Saluba!

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